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审查升级!中共要求下架敏感读物《巨婴国》又被点名

中共对出版物的严格审查由来已久,不但各类敏感话题的读物、期刊、小说不允许发行,甚至从境外进口的原装工具书都要被撕页或“阉割”。这种审查现在正蔓延至大陆的独立书店。 《美国之音》今日报导,一家位于北京海淀区北四环附近的独立书店近日收到有关部门的命令下架了一批图书,涉及纪实文学、历史学术著作、宗教题材等。这些下架的书籍均为大陆的出版物。 此外,书店还收到中共指令要求某些“敏感题材”的书籍不可以摆放在显眼的位置。 报导称,透露这个消息的书店员工不愿意告知书店的名称和具体位置。目前也不清楚北京的其它书店是否也收到了类似的通知。 独立书店通常以特定的社群作为依托,在选择书籍和营造氛围方面通常有自己的风格。这家书店的一位读者来自北京语言大学,她说是在豆瓣上发现这家书店的,然后在书店里认识了一些同样对社会议题感兴趣的朋友,还组建了读书会,定期碰面。她表示,很珍惜这家书店为他们提供了一个“精神空间”,但对书店的未来感到担心。 这家书店员工表示,对独立书店的执法通常是“运动式”的,经营者有时会等“风头”过去后悄悄售卖一些敏感书籍,包括一些曾经在中国公开出版但后来被禁的图书,甚至还有境外出版物。不过近些年来,中共管控言论愈发严格,一些境内合法出版的图书也经常不再被允许公开出售。 刚刚下架的这批书包括作家许知远的《中国纪事》和《一个游荡者的世界》,纪录片导演张赞波的《大路》,历史学家高华的《革命年代》,心理学家武志红的《巨婴国》等,均为近10年内在中国大陆公开出版的书籍。 其中《巨婴国》在2017年甫一上市就引发网络热议。作者认为,中国是一个“巨婴国”,不少人年龄上是成年人,心理上却是婴儿,生命中绝大部分时间在“找妈妈”。巨婴在“全能自恋”的心理机制下,出现躁狂、控制狂、被迫害妄想、不安全感等心理问题,也有不少人希望拥有无上权力,要成为世界的中心,“万事万物都是为自己服务的”,就像婴儿要获取他人注意一样。 新书上架数天就被强制下架。在各大购书网站显示为“缺货”。有网民指,书中描述的“巨婴”令中共政权难堪,所以被封杀。 除了上述书籍,《圣经》和《古兰经》在内的宗教类图书也不再被允许上架。在这之前,这些宗教经典已经被禁止在网上出售。 此外,反极权、反乌托邦的“敏感题材”被要求不得摆在显眼位置,包括政治学家汉娜·阿伦特的著名书籍《极权主义的起源》,这本书在今年中共修宪后大卖,成为一些读者默默反抗的象征。 中共近年来逐渐加强控制新闻、出版和言论自由,导致出版业日益萎缩。前几年,海外儿童读物市场掀起一阵热潮,外国译本在大陆出版零售业占居鳌头,甚至有时一本成功引进的童书甚至可以养活一个出版社。可是好景不长,中共抵制西方思想入侵,新闻出版总署拒绝或延迟给一些引进童书发书号,导致这些书无法正式出版。中国一位匿名出版界人士向英国《金融时报》透露,这项新举措将把中国每年引进的童书从几千本减少到几百本。 与此同时,中共国家新闻总署还向海外的出版商施压,利用经济威胁那些学术期刊删稿。2017年8月,《中国季刊》收到剑桥大学出版社的通知,中共广电总局列出一份清单,要求将300余篇文章从剑桥大学出版社的中国网站上撤下。随后剑桥大学出版社将上述文章屏蔽,以防止他们的中国网站整体被关。该事件引发中外众多学者的抗议他们联合在白宫网站发起请愿,迫于压力剑桥大学出版社将删除的300多篇文章重新上线。 來源:希望之聲

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梁天琦狱中信:在最坏的时代,人的责任更为重要

前年大年初二凌晨旺角发生骚乱,本土民主前线前发言人梁天琦被裁定一项暴动罪成,另承认一项袭警罪,分别被判入狱6年及12个月,同期执行。案中其他被告也被重判,卢建民暴动罪成判囚7年,早前承认暴动罪的黄家驹被判囚3年半。今年初梁天琦还柙时其facebook已有他人代为管理,间中有新贴文,今午fb贴出一封梁在狱中撰写的信件。梁在信中指出,辗转在囚4个月,日子不算太难过,并衷心感激每位到庭听审及写信给他的朋友。 信件是梁昨日判刑之前写的,他指大家的每一封信,都是他与高墙以外仅有的连系,都使他内心无比温暖。他忆述,在准备作供时,尝试追溯自己由初走到今天的足印,回想到一路上遇见的人,从这几年的风波,重新学会了很多写在纸上的道理,‌‌“我要感谢所有遇上的人,特别是带我来到世上的父母亲。我想,就算穷此一生,都不够报答父母亲的恩情。但如果我能够汲取今日的教训,继续为下一代的未来而奋斗,相信父母也会为之高兴‌‌”。 他强调,由始至终驱使他参与政治的是对一个民主、自由香港的追寻,并感慨地说,至今已不再奢求他人认同,只望他们有基本的理解,理解一个无法彰显民意的政治制度会累积多少民愤,而一个失败的政制改革又会掀起多少政治风波,而一个能够充分反映社会意见民主政体,更应是我们共同的追求。 他指出,社会运动的参与者亦会因为各事的缓急轻重而有所分歧,甚或是分裂,在实现民主之前,也许我们必须先实践民主,理解各种分歧,珍惜彼此的差异,并以此为凝聚更大力量的契机,‌‌“只有独裁才容不下其他的声音‌‌”。 梁天琦狱中信全文 梁天琦——写在判刑前 在我回港前,曾经读过一篇关於近年香港移民倾向的报道,该调查反映渐多香港人移居海外,而年轻人当中,压倒性大多数都考虑移民。与此同时,我也读到某些权贵的言论,大概是呼吁香港青年如对社会现况不满及对前景悲观,大可选择离开云云。我先後阅毕这两篇新闻,心中充满疑惑:在香港这地方,我们正为下一代创造怎样的环境? 去或留固然是许多人面临的抉择。但假使香港人,特别年轻一代,都不再留恋香港,退居其他地方,香港的未来也就从此有了定数。相反,我们只有扎根这遍(片)土地,这里才有改变的可能,香港也不再是座浮城。 当然,现实总是教人气馁,我们都有各自的困难要面对。 自从审讯开始,时间便倒带到两年前的初一夜晚,时而放慢,时而停顿。我的世界再次与当晚接轨,并就此停滞,也相信会逗留好一阵子。 辗转在囚四个月,日子不算太难过。我衷心感激每位到庭听审及写信给我的朋友。每当我想起我在法庭所见的画面:正前方的一众辩护律师,公众席上每张或熟悉或陌生的脸,每一个点头、微笑、挥手……都增长了我的勇气去面对一切。特别是你们的每一封信,都是我与高墙以外仅有的连系,都使我内心无比温暖。这种人与人之间的关怀,提醒了我因何从事政治。 生命能够感染生命。我在准备作供时,尝试追溯自己由初走到今天的足印,回想到我一路上遇见的人。由始至终,驱使我参与政治的,是对一个民主、自由香港的追寻。在追寻这个理想社会的过程中,我们看见不同的画面,有着自身的体验,也作出各自的判断。不论我们如何做选择,要令香港变成民主社会,在路上难免跌跌撞撞。来到今日,我不再奢求他人认同,只望他们有基本的理解——理解一个无法彰显民意的政治制度会累积多少民愤,而一个失败的政制改革又会掀起多少政治风波。既然我们在香港安身立命,她的安好与否,理应和我们息息相关;一个能够充分反映社会意见民主政体,更应是我们共同的追求。 此时此刻,谈及民主或是政制改革,也许有点陈腔滥调,又有如痴人说梦话。的而且确,在荒谬的现实面前,一切美好的宏愿都显得可笑。我无否定香港民主进程节节败退的残酷事实,我只是觉得在最坏的时代,人的责任也就更为重要。放眼当下,我们确实有许多事应做而未做。 但在一个群体中提出某种主张,群体中必然会出现支持和反对的意见,分歧会以不同的方式呈现。同样道理,即使同以改变社会为己任,社会运动的参与者亦会因为各事的缓急轻重而有所分歧,甚或是分裂。在实现民主之前,也许我们必须先实践民主,理解各种分歧,珍惜彼此的差异,并以此为凝聚更大力量的契机,只有独裁才容不下其他的声音。 从这几年的风波,我重新学会了很多写在纸上的道理。我要感谢所有遇上的人,特别是带我来到世上的父母亲。我想,就算穷此一生,都不够报答父母亲的恩情。但如果我能够汲取今日的教训,继续为下一代的未来而奋斗,相信父母也会为之高兴。 2018年6月10日 写在判刑前 來源:hk01

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魏京生:八九民运中的知识精英

最近看了一部电视剧,叫做乱世书香。剧中反复强调了文人的风骨,并且演出了一些范例。很多观众可能会感叹今不如昔了。我觉得至少八九民运期间,很多中国的文人知识分子,表现不逊于古人。特别是那些不怕牺牲的学生和市民,表现出了中国五千年文化带来的风骨和勇气,至今仍让我感动流泪。 风骨,在西方叫做知识分子的独立性。也就是不被权势和金钱所左右,独立探索真理并且不怕牺牲的精神。这和中国传统中的风骨是相同的概念。风就是不畏权势的独立性,纯粹性,不是随风倒的风派投机分子。骨就是强硬,宁折不弯,敢于坚持真理,不惜牺牲性命。这在欧美国家是被尊崇备至的高尚品格。相反的性格在北京话里叫做忒肉,面瓜。 八九民运时不仅有让人尊崇的风骨,也确实有见风使舵的投机和优柔寡断的面瓜。孰轻孰重,决定着历史的走向。广场上那成百万的风骨,没有领袖失去了方向,像惊涛骇浪中的小帆船一样,难逃倾覆的命运。而权高位重的决策层中,暴政一方的坚定和多谋善断,把历史大方向扭转向倒退,并且血流成河。 八九民运这场建国以来最大的风潮,给了我们很多经验和教训,也说明了很多问题。其中之一,就是在专制暴政的淘汰和筛选之下,文人的风骨在迅速地退化;独立知识分子越来越稀少,反而大量存在于民间。而这种风骨,或者说是知识分子的独立精神,是中国摆脱暴政向前发展的强劲动力。 文人风骨或者独立知识分子精神,起源于古代的士大夫阶级和贵族骑士阶级。所以也有说法叫做贵族精神或者君子之风。现代崇尚人人平等了,政治正确只好改为独立知识分子精神,但内容没有多大的变化。 古代由于经济条件限制和信息获得的困难,奴隶阶级和平民百姓很难产生知识分子,何况独立的知识分子。但在激烈的国际竞争中,各国统治阶级逐渐认识到独立思考的宝贵价值。而本阶级中可以接受知识,又不被恐惧和生存所困扰的人里,所产生的独立知识分子的智慧,往往决定着国家的生存和发展。 秦汉以后,经济的发展和知识的扩散,使得平民阶层人才辈出,并且发展出了使平民知识分子地位可以上升的科举制度。在西方也是随着经济发展和知识扩散,在近代发展出了非贵族的独立知识分子。但他们的风骨和精神却是相同的,而且都是继承了古代文人发展出的精神。因为这些风骨和精神,正是知识分子于国家和社会的价值之所在。 当然每个人的遗传和环境都不一样。知识分子阶层中也有大量相反的产品,也就是古人所说的奸佞小人,现代人所说的投机分子。在一个专制环境中,独裁者们最喜欢的是善于谄媚拍马的奸佞小人。最有价值的独立知识分子被淘汰,社会发展停滞或者倒退。 古代中国比较自由的环境,是古代中国经济发展社会稳定的关键条件。其中,独立知识分子在政治领域和经济领域得以发挥他们的才智,是关键的原因。而不断产生的暴君和独裁政治,恰恰是经济停滞倒退,最终改朝换代的主要原因。 近代以来西方的现代民主,虽然不够完善,但展现出解决改朝换代天下大乱的能力,优于中国古代的不稳定的自由环境。这就是近百年来仁人志士们学习西方的最主要的原因。共产党学来的专制农奴制,只能使中国停留在落后的位置上,如果不是立刻崩溃的话。 來源:自由亞洲

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鱼蛋革命法官重判梁天琦入狱6年卢建民7年

2016年年初一深夜在旺角爆发的鱼蛋革命,被当局视为暴乱搞手之一的梁天琦,被法官彭宝琴重判入狱6年,其他两名被告卢建民被判7年,以及黄家驹3.5年。梁天琦、卢建民和黄家驹3人都因为暴动罪名成立,而遭到法官判刑。 现年27岁出生于武汉、鼓吹香港本土主义组织的本土民主前线发言人梁天琦,聆听整个判刑时一直望向女友方向,得知判囚6年后亦表现平静,而散庭后他即时多次向女友飞吻,亦有向到庭支持者双手合十感谢;卢建民得知判刑表现愕然及激动,满面通红,旁听人士亦有发出哗然声音,一直支持他们的王婆婆则在庭外痛哭,尖叫“无耻”。 同样因为从事社会运动而遭到当局多次司法检控的香港学运领袖黄之锋和梁颂恒等人,今天亦有到庭旁听法官宣判刑期。 当局狙击梁天琦似乎仍意犹未足,早前陪审团于审讯时未能就一项发生于砵兰街的暴动罪达成有效裁决,该控罪涉及梁天琦、李诺文及林傲轩,律政司早前已决定就该项控罪重审,梁天琦一方并不反对,但案件是否跟另一宗将于11月开审的暴动案合并,梁则仍待取法律意见。另两名被告李诺文及林傲轩则没有意见。法官指如梁反对合并,案件将于7月12日进行商讨,而另案会于7月13日预审。 彭宝琴早前在听取求情陈词时指,虽然梁面对案发时间较早的控罪未有成立,但他很早便身处现场,自当晚9时开始接连目击的士事故、警方出动高台等事件,指这些均无争议,曾问判刑时应否考虑在内,并举例指倘若有一强奸犯,恃着事主哑忍再去强奸其他女子,如果法庭知道原来存在第一名没有作声的受害人,为何不应考虑这背景;就本案而言,梁天琦加入亚皆老街暴动前,一直观察到事态发展,情况有别于一个只出现在亚皆老街的犯案人。 鱼蛋革命案中,目前有两名被告弃保潜逃,其中主要人物之一的本土民主前线的黄台仰,据传已经逃亡英国,另外一名18岁的女被告李倩怡,据传人在台湾。李曾表示,她不相信香港的司法能够给予她一个公平的审讯。 前年农历新年年初一深夜,一向在过年过节期间获得当局网开一面摆卖鱼蛋熟食小贩,突然遭到小贩管理部门驱赶,有年轻人在场支持小贩,力阻当局执法,之后引发警察防暴队伍开入旺角,并向群众发射催泪瓦斯,遂演变成一般人所称的鱼蛋革命,但政府当局却认为事件经过有人策划,是一次有计划的群众暴动行动。有警察在混乱中,曾惊慌开枪,幸未造成人命损伤。 來源:法廣

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为生存权忍无可忍 全国货卡车司机持续大罢工

这次全国货卡车司机大罢工,是继河南漯河退役老兵集体抗议事件后,又一起重大的集体维权事件。目前,大罢工在各地的罢工区域遍及山东、江西、上海、湖北、安徽、重庆、贵州、河南等省份。从6月9日到现在,各地大批货卡车司机驾驶卡车集结在高速公路、国道和停车场进行罢工,诉求是:反对霸权垄断,要求降低油价、提高运费,并要求交警及运管部门停止对大卡车的随意罚款行为。各地货卡车司机罢工视频一时间铺满微信微博自媒体,中国货卡车司机对中共当局发出了十大质问,其中包括随意罚款不开票,是执法还是抢劫?而中共官媒目前对此鸦雀无声。 來源:自由亞洲

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大陆高考中文写作试题沦为拍习近平马屁竞赛

“新时代”这三个字是去年十九大以来最热门的政治词语,今年高考,多个地方的作文考题,都有“新时代”这三个字;更有不少题目与国家政策有关。香港无线电视TVB驻北京记者报道,北京卷作文题目二选一。其中一题指,考生成长的这十八年,祖国不断发展,请考生以“新时代新青年谈在祖国发展中成长”为题,写议论文。 一名考生回答记者问题时说,题目令她想起3月写入宪法的习近平新时代中国特色社会主义思想,“他(习近平)说,我们要在几个时间节点建成小康社会,我就提到说我们这一代正好在青、壮年时期赶上这个时间点,所以要比其他的时代要更有担当”。 今年共有975万名考生,较去年增35万人,创8年新高,且今年又是“00后”的“千禧婴儿”们首次高考,但根据上午的高考考作文的题目显示,各地考卷题目显示政治化倾向鲜明,不少是用习近平言论口号作题;如北京卷要求“以绿水青山图”作文,摆明是吹捧习近平“青山绿水就是金山银山”的说法;以“绿水青山就是金山银山”及习倡导的河北雄安新区建设为题者还有四川、云南等地考卷。 浙江省的考卷更露骨,要求以“干在实处、走在前列、勇立潮头”的“浙江精神”为题作文;而众所周知那三句话是习主政浙江时所提,现已被浙江当局奉为习近平精神的一部份。 习近平去年年底,在十九大中首次提出,要在2035年基本实现社会主义现代化。广东、福建等多地采用的“全国卷一”,作文题目就是“写给未来2035年的那个他”,提到这一代考生与中国的新时代,一起追梦、圆梦。有广州高考生说:“我写的是表演,就是想在表演这个行业,靠自己的努力打拼下去,为‘中国梦’添加一份自己的薄弱的力量。” 而广西及四川等地采用的“全国卷三”,作文题目亦与政治相关,包括“2017年雄安”、“走好我们这一代的长征路”等。 大陆社交网热议一时,有人质疑“这到底是高考作文题还是政治论文题”? 由于考试当天适逢遇热带风暴艾云尼为广州、深圳等地带来暴雨,令赶赴考场的考生相当狼狈,不少地方水深及膝,有家长背应考子女越过积水。深圳试场有家长表示,因为担心下雨小孩淋湿影响应考表现,出门还带备更换衣服,希望孩子能考出好成绩。 來源:法廣

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2018大陆高考作文题目出炉 网民嘲讽不断

大陆2018年高考语文考试结束,8套卷子的作文题目出炉。对于一些作文题目,网民讽刺道:“所以告诉下几届考生,多读书,多出去走走,还要多听听党的报告”。 据悉,今年大陆语文高考共分为全国I卷、Ⅱ卷、Ⅲ卷,北京卷,上海卷,天津卷,江苏卷,浙江卷。 让人抓狂的全国卷作文题 其中适用于河北、河南、山西、山东、江西、安徽、湖北、湖南、广东、福建的全国卷I的作文题目为:写封信给2035年18岁的人读。此作文材料将2000年至今在中国大陆发生的一些“成就”罗列出来,如村村通、天宫一号、北京奥运会等,同时加上小康社会、社会主义现代化。要求学生选择一角度写文章,想像其可以封存到时空胶囊内,给2035年18岁的人读。 网民嘲讽道:“与时俱进的作文”,“看过《厉害了,我的国》应该就写得很厉害了吧。”“一看题就想到春晚的2035”。 适用于内蒙古、黑龙江、辽宁、吉林、重庆、陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆、西藏、海南的全国Ⅱ卷作文题目则为“战斗机为何应防护弹痕少的部位”。此作文材料描述的是“二战”期间战斗机防护问题,多数人认为,应该在机身中弹多的地方加强防护,而统计学家沃德认为更应该注意弹痕少的部位,因为这些部位受到重创的战机,很难有机会返航,而这部分数据被忽略了。事实证明,专家是正确的。 有网民表示:“太难了!”“说实话,能理解题目,但是我写不出来文章⋯⋯感觉无从下手。”“理科生表示看不懂立意”;另有网民暗讽:“‘事实证明,专家是正确的’才是正解。”还有网民表示是哲学命题或木桶效应。 而全国Ⅲ卷的作文题目,被网民认为是一道让学生发懵的作文题:“1981年深圳特区时间就是金钱,效率就是生命;2005年浙江绿水青山就是金山银山;2017年雄安走好我们这一代的长征路,用这三个标语写作。” 刚考完的考生发声说:“看到作文的那一刻真的懵。”“拿到试卷,感觉自己正在参加假的高考。”“不想考大学啦。” 京、沪、津、苏、浙作文题材各不相同 北京卷被网民嘲讽为“不愧是首都”。其大作文二选一:1、18年过去了,祖国在不断发展,00后也成长为青年。以“新时代新青年——谈在祖国发展中成长”为题,写一篇议论文。2、生态文明建设关乎中华民族的永续发展⋯⋯以“绿水青山图”为题,写一篇记叙文。 网民说:“出题老师的政治素养很高!”“感觉题目好大啊!”还有网民披露真相道:“用青春践行‘新时代社会主义核心价值观’,让‘青山绿水变成金山银山’。”“新时代中国(共)特色社会主义。” 上海卷则让学生谈对“被需要”心态的认识。网民表示:“这么热的天,还需要被吗?”“刷存在感就是被需要的一种体现。”还有高考生道出当下的“被需要”:“高考考出好成绩,这样学校、家长都会很需要我。” 天津卷以生活中有不同的“器”:盛纳万物的器,助人成事的利器,兼容并包的器量,国之重器的荣光与梦想⋯⋯来写文章。 网民立即反驳道:“‘君子不器’啊,孔夫子说的啊。”“形而上谓之道,形而下谓之器。”也有网民觉得题目太大,讽刺说可以写一篇关于电器的使用规范和注意事项。 唯有江苏卷被网民称为有“清流”涌现。“花解语,鸟自鸣。生活中处处有语言,不同的语言打开不同的世界,比如雕塑,基因等都是语言,还有有声的、无声的语言。语言丰富生活,演绎生命,传承文化。请以此为话题写文章。” 虽有“清流”雅称,但是网民却觉得要写出新意实在不容易。还有网民给出思路:“把语言解释成传递信息的一种方式,照这个思路写下去。” 浙江卷则拿“浙江大地,历史上孕育过务实、知行合一、经世致用等思想,今天又形成了‘干在实处、灿烂走在前列、勇立潮头’的浙江精神”,来写体验和思考。 网民嘲讽道:“不难,感觉这作文很好写啊,往服务社会,服务人民,服务他人方面写,构建社会主义和谐社会,落实党的十九大精神。”“所以告诉下几届考生,多读书,多出去走走,还要多听听党的报告。”“每个作文都能往这套。”“一道公务员考试题”。 來源:大紀元

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魔鬼在统治着我们的世界(15):经济篇(下)

经济篇:魔鬼的诱饵(下) 5.公有制和计划经济是反天理的奴役制 上天造了人,赋予人智慧和体力,也给了人通过付出劳动得到正当物质回报的生活状态,让人获得基本的生活保障。美国《独立宣言》写道:“我们认为下面这些真理是不言而喻的:造物者创造了平等的个人,并赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”这些权利自然也包含对财产的拥有权和支配权。 而马克思在《共产党宣言》里明确表示“共产党人可以把自己的理论概括为一句话:消灭私有制。”[2]这就是要实行公有制;公有制必然要求实行计划经济,这种制度在本质上是违背天理、违背人性的奴役制。 1)公有制是魔鬼套在人民脖子上的枷锁 美国反共运动先驱、思想家弗莱德·施瓦茨在《本性难移的共产主义者》里讲了一个故事,说的是一个访问者在苏联和美国的汽车厂进行的两段问答。 问:“谁拥有这家工厂?”   工人答:“我们拥有。”   问:“那谁拥有工厂用的这块地皮呢?”   工人答:“我们拥有。”   问:“谁拥有工厂制造出来的这些汽车呢?”   工人答:“我们拥有。”   在大楼外边有一个很大的停车场,角落上停有3辆轿车。访问者问,“谁拥有停车场的那几台汽车呢?”  

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魔鬼在统治着我们的世界(14):经济篇(上)

经济篇:魔鬼的诱饵(上) 引言 一百年多前,马克思发表了《资本论》,鼓吹以公有制消灭私有制,半个世纪后共产主义公有制狂潮席卷了全球三分之一面积的国家。 1990年前后,东欧共产主义阵营解体,许多东欧国家又不得不实行“休克疗法”,回归市场经济。一些本来不是共产党执政但信奉社会主义搞国有化的国家,在经历了公有制和计划经济带来的贫穷与痛苦之后,也不得不开始推行部分自由市场经济制度。 共产邪灵在全球攻城掠地,为的就是要统治世界。这些国家一个个地抛弃共产主义或者社会主义的经济模式,是不是证明共产邪灵失败了呢?事实绝非如此简单。共产邪灵的特点之一,就是为了最终目的而毫无原则,变化多端;它的“原则”随着需要任意变动,对自身某些手段的部分否定,也是达成其更大目的的手段,在经济领域尤其如此。 仔细剖析当今世界的经济状况及其背后的实质,人们不能不惊讶发现,共产邪灵的魔爪早已伸进了经济的每个角落。在各种空幻的美好愿景下、在对政府的盲目崇拜中,各国的经济正在一步步脱离自由经济的轨道,失去道德的根基,陷于共产邪灵的掌控之下。看清其真实面目,思考并制定对策,已经刻不容缓。 1. 西方发达国家搞的是另一种形式的共产主义 马克思在《共产党宣言》里说:“共产党人可以把自己的理论概括为一句话:消灭私有制。”对人而言,要“消灭资产者的个性、独立性和自由”;对社会而言,则是“利用自己的政治统治,一步一步地夺取资产阶级的全部资本,把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里”。为达到此目的,共产邪灵在共产国家采用了暴力和屠杀的方式。而在自由社会里,暴力共产主义没有太大的市场,因此共产邪灵安排了非暴力的方式,用各种变相的社会主义形式,分不同阶段、不同程度地渗透整个社会,在表面上并不那么容易辨别。 目前西方国家的很多经济政策,表面上看起来不是社会主义,叫的名字也不是社会主义,但最终起的作用都是限制、削弱乃至剥夺私有财产,削弱自由企业的作用,扩大政府权力,向社会主义靠拢,采用的手段则包括高税收、高福利和国家对经济的全面积极干预等。 1)西方发达国家的高税收高福利 共产主义、社会主义经济在西方国家的一个重要特点是高福利。西方发达国家实行的高福利政策,让从共产国家来的人感到这里更像共产主义。 (1)变相的社会主义 政府本身不创造价值,羊毛出在羊身上,高福利的财政来源是税收或者国债,最终由民众买单(国债最终也是纳税人买单,只不过有一个时间差)。高福利就是变相的共产主义,只是西方社会不讲共产党的暴力革命。 高税收等于把大量私人财产强制拿到国家手里,由国家统一进行经济活动和财富再分配,其实质是变相、渐进式废除私有财产。 高税收与共产政权的公有制、平均主义殊途同归,二者的区别只是国家占有是发生在生产之前还是之后。共产政权的公有制是生产资料直接归国家占有,西方国家的高税收是生产资料个人占有,但是生产出的财富通过税收形式由国家占有,作为公共财产来分配。两者其实都相当于盗取抢夺他人财富,只不过后者没共产主义国家那么暴力,是通过投票、立法的方式“合法”地实现。 政府救助,尤其对遭受自然灾害、意外事故者的社会保障是合理的。正因为福利制度有积极的一面,才有了迷惑性,才给了共产邪灵利用的借口,使其不断推动高福利高税收政策。在这一点上高福利已达到共产主义经济对人、对社会、对道德同样的破坏效果。共产主义经济有着摧毁人性的内在必然性,能从人赖以生存的经济角度来激发人的恶、败坏人的道德,这就是邪灵在全世界,包括共产政权国家和自由社会,都推行共产主义经济观的根本原因。 (2)高税收的现状 西方发达国家的高福利需要消耗大量财政收入。如果没有高税收,也就是大量私人财富经由纳税向公共领域的转移,或者国家借债,高福利政策就无法维持。 比如美国的税收超过一半是在负担社会福利和医疗,而其来源中,个人收入所得税和社会安全税超过80%,还有11%来自于企业税。比起美国来,许多西方国家在福利制度上走得更远,自然也需要更高的税收。 根据国际经济合作与发展组织(OECD)2016年的资料,在其所统计的35个市场经济体中,有27个国家的劳工收入税率超过30%,最高的是54%,第二位是49.4%,均出现在欧洲。同时,在欧洲吃饭或购物时还要付增值税,这部分由消费者承担,有的国家的增值税高达20%左右。如果加上企业税和其它杂税,整体税率将会更高。

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29年后,“恐怖从天安门扩展到全世界”

“六四”29周年纪念日当天,欧洲议会邀请往届“萨哈罗夫思想自由奖”获奖者聚首比利时布鲁塞尔,庆祝这个为表彰捍卫人权和思想自由的人们设立的奖项30周年。中国的两位获奖者却无缘分享这份喜悦。 美国非政府组织“魏京生基金会”的执行主任黄慈萍坐在会场里,心情五味杂陈。她的面前摆放着“代表魏京生1996”的牌子。1996是流亡美国的民主活动家魏京生获颁萨哈罗夫奖的年份。 直到临行前的最后一刻,魏京生没能拿到所需的旅行证件。他原定还将出席几场在欧洲举办的“六四”纪念活动,现在只能呆在华盛顿。 “比利时拒绝给我发旅行证件,沟通了好几次,甚至欧洲议会和(比利时)大使找他们去谈,这个事都没有谈下来。比利时方面死活不给,”6月4日当天魏京生对美国之音说。 根据以往的经验,他认为,恐怕又是国际刑警组织的红色通告发挥了关键作用。 上个月,魏京生在采访中告诉美国之音,2001年一次偶然的经历让他得知自己上了“红通”名单。虽然此后他也多次在世界各地旅行,但出入境时常遇到麻烦。 “这是一个黑名单,”黄慈萍从布鲁塞尔通过电话对美国之音说,“除非你被拒签了,或者被抓了,否则你根本不知道自己在这个名单上。” 除此之外,他们推测,比利时可能出于保护魏京生个人安全的原因拒绝向他发放旅行证件。尽管不能透露更多细节,黄慈萍说,可以肯定的是,这两个因素背后“都有中共的影子”。 “恐怖已经从天安门扩展到全世界,”她说。 另一位“萨哈罗夫思想自由奖”的中国获得者、知名异议人士胡佳也无法前往布鲁塞尔。和往年一样,在“六四”这个敏感的日子到来前,他又被“国保”们带到外地旅游,隔天才能返回北京。 在美国首都华盛顿,天安门学生运动领袖王丹在“六四”29周年纪念日这天成立的“对话中国”智库举行了首场研讨会,讨论中国对全球自由与民主的威胁。 流亡中国维权律师滕彪说:“1989年,民主国家对中国实行制裁,谴责天安门大屠杀,支持在狱中的和流亡海外的活动人士。但很快,西方国家用鲜花和红地毯欢迎那些屠夫,迫不及待地拥抱中国的独裁者。” 出席研讨会的学者们一致认为,89之后,民主国家一次次对中国采取绥靖政策,允许其加入世贸组织、主办奥运会,在联合国人权理事会表决。结果是,如今中国成为世界第二大经济体,在国际舞台上越发咄咄逼人,还通过更加隐秘的手段,将自己的专制主义输出至海外。从建立孔子学院侵蚀学术自由到绑架海外异见者,从发动网络攻击到强迫外国公司道歉……这样的例子不胜枚举。 “西方社会必须意识到这是一场战争!”澳大利亚悉尼科技大学教授冯崇义说,“第二次冷战已经到来。” 來源:美國之音

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