Author: hk lee

自由言论

奇怪的棋局(魏京生)

最近一年来,围绕着核武器和贸易,中美朝三国展开了颇有戏剧性的博弈。先是川普以贸易战为压力,迫使习近平为了保住自家的政权,参加了对朝鲜的经济制裁。气得小金把中国骂成了千年仇敌。 没有了中国的援助,小金的日子确实过不下去。也不愧是流氓三代出身,小金开始向美国示好,安排了一场奥运秀,把韩国大妈感动得热泪盈眶,也让全世界热爱和平的人们看到了希望。这不,天真的美国人立刻促使川普总统答应和小金面谈和平事宜,并且开始申请和平奖了。 习惯把朝鲜当作筹码的中共坐不住了,媒体被发动起来讽刺习近平,说是从此中国被排除在朝鲜核问题之外了。这对虚荣心极强的习近平,是个不小的刺激。于是两个棒槌在棒槌岛密谋了一番,定下了一个棒槌协议。小习在和川普谈贸易的时候,可以用是否继续制裁朝鲜作筹码。而私下里答应小金,适当的时候停止制裁,让小金能够活下去。 不用猜,你看小金在棒槌岛笑得眼睛眯成了一条缝,就知道他得到了甜头。再看看事后习近平什么也不说,就知道那个甜头并不落实。人家小金回去就说一定放弃核武器,你什么都不说。这明显是摆了人家一道,只不过是拿人家当筹码。小金是可忍,朝鲜也孰不可忍。 果然,金正恩在西方读的书没有白读,有股子黑手党的气魄。就在习近平的特使拿着筹码去美国谈判之前,金正恩的特使突然说:要不要和川普见面还不一定。潜台词是:俺的好处还没拿到,您老别拿俺们当棒槌。这一刀不是插向白宫的,是在和习近平叫板。所以白宫显得很淡定。 下边的戏该怎么唱,不好估计。因为这三位总统都是不按常理出牌的主。习近平这回犯了臭棋篓子们常犯的错误,一厢情愿的以为对手一定会钻进自己设下的陷阱。可他忘记了对方刚刚把他设定为千年仇敌,不那么容易被他忽悠。 小金这一次表现得很冷静现实,不见兔子不撒鹰,不再当老大哥的免费棋子:要么从中国拿好处,要么从美国拿好处。没有好处他这次就过不了关,金家王朝可能会崩溃。被尴尬地甩在一边的韩国总统,应该不好意思再一次单方面援助北朝鲜。毕竟朝鲜核武器的第一号受害者,就是韩国。 现在主动权在川普总统手里。如果他接受国会和舆论的批评,不去干涉执法,拒绝习近平的贸易交换条件,小习必然会恼羞成怒,并迁怒于小金。刚刚恢复的、脆弱的中朝联盟将重新破裂。川普的外交将会游刃有余。中朝两国都将在贸易和经济上有求于美国。 如果川普一意孤行,吃下了习近平的诱饵,为了共和党的中期选举向习近平低头,小金也只能向习近平低头。为了获得中国停止制裁的利益,为了金家王朝能够生存下去,小金只能厚起脸皮俯首称臣。中朝联盟将是美、日、韩、台外交上的巨大失败。正在观望的俄罗斯也会加入这个联盟,从而扭转亚洲国际政治的格局。 当然,还有好几种可能性。毕竟这三位第一先生,都是颇有性格满肚子主意的,时不时会有惊人之举,让媒体惊掉下巴。这个诡异的棋局究竟会怎样走下去,我不敢妄下定论。 唯一能够告诉大家的是:这个棋局将会决定今后几十年,东亚地区乃至全球的政治和经济格局,也关系到大家的命运。 (文章只代表特约评论员个人的立场和观点) 来源:自由亚洲

Read More
墙外新闻

英国喜剧演员约翰.奥利弗讽刺习近平 微博被封

英国喜剧演员约翰.奥利弗(John Oliver)近日在他主持的美国脱口秀节目中讽刺中国修宪、一带一路、习近平治下加强网络封锁、打压人权等问题。该节目视频和相关讨论已在中国大陆的网站遭到删除。 美国HBO电视台6月17日播出的“上周今夜秀”(Last Week Tonight)长约20分钟。主持人英国喜剧演员约翰.奥利弗(John Oliver)在该节目中嘲讽习近平治下的中国政治现状,包括:中国修宪取消国家主席任期限制,把习近平思想写入宪法,一带一路项目,习近平借反腐打击异己,加强网络审查、打压人权等系列问题。 对于“个人崇拜”、“吾皇”、“维尼熊”在中国都成了互联网敏感词遭封杀,约翰.奥利弗在节目中极尽嘲讽。他数次展示习近平和“小熊维尼”的照片,两者神态的相似之处引发观众大笑。奥利弗还展示了一张习近平和奥巴马散步的照片,配以小熊维尼和跳跳虎并排走的迪斯尼形象。 奥利弗说,习近平吃包子在中国成了大新闻,这对美国人来说难以置信,因为美国政客总在民众面前吃垃圾食品。奥利弗在节目中放出了美国最近12名总统大吃冰淇淋的照片,特别放了奥巴马吃冰淇淋的照片合集,诙谐指出,很难找到一张奥巴马不吃冰淇淋的照片。奥利弗还在节目放出了一张PS过的奥巴马在白宫跟幕僚一起看击毙拉登的现场照片,在PS过的照片中,奥巴马在如此重大的时刻,也不忘大吃蛋卷冰淇淋。 奥利弗在节目中提及已故诺贝尔和平奖得主刘晓波在在中国被囚禁至死,他去世后,中国官方在互联网上加强了对涉及刘晓波的内容的审查。 “刘晓波的遭遇,以及至今还在软禁之中的刘晓波遗孀(刘霞)的遭遇,绝对是悲惨的。” 奥利弗指出,在刘晓波去世几个小时后,美国总统特朗普在法国举行新闻发布会时赞扬习近平是个“好人”。奥利弗认为,特朗普不该如此表态,时机也选得不对。奥利弗批评说,特朗普不把人权当作美国的优先考量事项,并破坏了影响中国的传统联盟,这对中国来说是好消息。 “问题是,特朗普在国际舞台上留下了真空,中国很高兴来填补这片空白。中国向世界讲述自己的故事,而掩盖了一些非常重要的细节。” 奥利弗还说,中国在习近平治下变得更加集权,并计划在国际舞台上扩张。 “韬光养晦的时代结束了,‘我们说了算’的时代可能刚刚开始。因为中国掌握着重要的经济杠杆,并运用经济力量来令批评者噤声……因为中国知道,无论他们表现怎么坏,世界仍想跟他们做生意。” 路透社6月21日报道说,有关约翰.奥利弗节目的视频和相关讨论已在新浪微博遭删除。 本台记者当天使用百度搜索,用约翰.奥利弗的中英文名字,均可找到他以前主持的视频节目,但找不到6月17日讽刺习近平的节目。曾登载约翰.奥利弗多个“上周今夜秀”节目视频的哔哩哔哩网站,以前的节目视频均被删除。 不愿透露全名的广东网民李先生6月21日接受本台记者电话采访时表示,约翰.奥利弗和他的脱口秀节目,本来在中国并不出名,这次节目在中国网站遭删除,反而提高了该演员和节目的知名度,让人更想去了解该节目内容。 “我接触到的人,因为大部分英语都不是太好,也没人提过这个节目和这个主持人。但是被禁止这个事儿,之前我已经了解了。也就是说,它如果不禁的话,我根本都不知道这个事儿。如果说适得其反,或者高级黑,大概就是这么一个结果。” 美国的很多喜剧节目经常拿包括总统在内的政客开涮,这类节目在中国却遭到封杀,是文化因素还是政治体制造成了这种不同?美国纽约城市大学政治学教授夏明对此评论说, “传统东方文化有为圣者避讳的习惯,所以有文化的因素。但另一方面,我认为更多的是政治体制,是目前在中国新集权强化的政治的结果。因为毕竟以前在中国80年代,当时在反对个人崇拜的情况下,大家对领导人还可以有些批评。当时也是相声最繁荣的时候,对一些政治、政策还可以有一些软批评。今天对这些全部不能容忍了,我觉得跟当下中国的政治变得高度集权、高度的个人崇拜,是分不开的。”

Read More
墙外新闻

“三架马车”断崖式下降

最新数据显示,维持大陆经济增长的“三架马车”断崖式地下降,其中消费、投资下降到近10多年来的最低。阿里巴巴集团董事局主席马云在演讲中公开说,中国企业的好日子不多了。 “三架马车”断崖式下降 中共国家统计局6月14日公布的数据显示,消费方面,大陆5月的社会消费品零售总额同比增8.5%,低于预期值9.6%和前值9.4%,创下了2003年5月以来的最低水平。 投资方面,大陆1至5月的城镇固定资产投资按年增速继续放缓至6.1%,低过预期的7%和前值7%,增速创1995年有记录以来新低。 据中共海关6月8日公布的数据,在净出口方面,大陆5月份的进出口总值2.53万亿元(人民币),其中出口1.34万亿元,增长3.2%;进口1.19万亿元,增长15.6%;贸易顺差1565.1亿元,收窄43.1%。 投资、消费、净出口一直是拉动中共GDP增长的“三驾马车”,但目前消费和城镇固定资产投资分别降到了15年、23年来的最低水平,净出口也相对下降43.1%,显示中国经济走向低迷。 中国企业日子不好过 阿里巴巴集团董事局主席马云6月12日出席了“浙商总会2018年半年度工作会议”。他在公开演讲时警告中国企业家说,他通过对大陆整个金融、制造业市场的分析,得出大陆企业家的“好日子不多了”的判断。 他说,现在北京当局在去杠杆、去产能,弄得企业家每个人都压力非常大,现在很多人在期待,是不是给北京当局写信、打打报告、改一改,“我看这个事情就不要去考虑了”,因为当局“一旦要决定去杠杆、去产能,这个玩意儿是回不来的”。 而且他个人认为,在这一轮经济去杠杆、去产能、去污染时,“死一批企业也挺好的”,也必须死掉一批企业。 这些企业在最有钱的时候、最有势的时候、位置最好的时候,居然没有去做这样的战略转型,居然没有看到这些问题。 美中贸易冲突 除国内环境出现变化外,马云还提到了美中贸易间的关系。他认为,未来20年,不要认为中美之间关系会好起来,“一定是起起伏伏、低低落落”。这也是中国企业家日子不好过的一个原因。 因为“净出口”作为拉动中国经济增长的“三架马车”之一,现在正在缩小。同时美国作为中国赚取净出口数额最大的国家,现在正与中方谈判,要求其缩小贸易不平衡的这一严重问题,双方就此已达到快开打“贸易战”的程度。 中共自2001年加入世贸组织(WTO)以来,美中贸易逆差一直高企不下,中美贸易顺差从前年的3,470亿美元,攀升到去年的3,752亿美元,达到中美贸易史上的最高值。 中国去年对美国3,752亿美元的贸易顺差,占了中国对全球贸易顺差的87%;占了美国对全球贸易逆差总值的67%。 目前,有多方消息说,中共同意多从美国进口商品,缩减2,000亿美元贸易顺差。 时政评论员石实表示,不只是中国企业日子不好过了,中共的整个的日子也不好过了。 石实说,中共目前是内忧外患,在内部,中共高层分裂,内斗激烈,资本大量外逃,官民矛盾日益尖锐:罢工、大规模上访此起彼伏;在外部,中共残暴政权受到自由、民主国家的围堵。 石实说,中共政权存在的唯一理由是“经济发展”,其实这也是中国人民勤劳的结果,但现在拉动GDP发展的消费、投资已断崖式下降,预计净出口随着中美谈判也将会大力下挫,届时中共政权将受到威胁。

Read More
墙外新闻

揭露电视认罪:背下警方写好的台词

电视认罪堪称中国的一大特色,虽然它的使用频率正在下降。有律师认为,这一违反刑事诉讼基本原则的做法,比当年的游街示众更恶劣。 周二(6月19日),国际人权组织保护卫士(Safeguard defenders)发表中文版调研报告“剧本和策划–中国强迫电视认罪的背后“。这个报告的英文版已于今年4月发表。英文版编辑瑞秋(Rachael Tyrell)接受德国之声邮件采访时表示,之所以将这份中国强迫电视认罪的报告翻译成中文,是因为英文版本发表后,中国读者展现出了很大兴趣。 根据西方媒体最早的报道,电视认罪的方式从2013年7月开始使用,直到这份报告2018年2月截稿,一共发现了45宗电视认罪并被播出的案子。涉及的认罪者均是还没有定罪的被拘留者。他们当中,超过一半的案例被归纳为“人权案例“,当事者为媒体工作者、出版人,或者是律师、非政府组织成员或者活动人士,其余为“其他案例“,包括恐怖主义、金融犯罪、贩卖毒品等。 报告写道,不管是哪一种“案件“,电视认罪都违反了公平审判和无罪推定的原则。报告引述中国大陆人权律师李方平对此的评论,“电视认罪是不可接受的,这比曾经遍布中国的游街示众还更恶劣。这种做法不仅践踏人格尊严,也违背刑事诉讼基本原则。“   报告作者对当事人进行了访问后得知,他们通常先被告知认罪视频中所要陈述的内容,有时需“背下警方写好的台词“。如果没记住台词,警方会留给时间,可以写下来帮助记忆。 录制视频前,被拘留者没有会见律师、与其商讨对策的机会。一些时候,警方会强迫当事者签署放弃律师以及通知家属的声明。 在中国大陆,为电视认罪提供平台的主要是中央电视台。但报告还指出,2016年后,电视认罪的传播也扩展到凤凰卫视和东方日报等香港媒体以及大陆门户网站澎湃新闻。一年后,原本口碑很好的香港英文媒体《南华早报》也加入了这个行列。 瑞秋指出,“更让人担心的是,中国正踊跃地扩张它的国家电视台CCTV。最新有消息称中国计划在伦敦设立一个巨大的媒体中心。因此,我们需要迫切提升人们对这项CCTV侵犯人权问题的本质性关注。“   法庭之外,没有人能够定罪 中国司法领域对电视认罪的方式不是没有争议。报告援引中国“体制内“法官、河南省高级人民法院院长张立勇的话,“在法庭之外,任何人都没有权力决定某人是否有罪。警察没有资格说某人有罪,检查官没有资格宣布某人有罪,媒体更是没有资格判定某人有罪。“ 2016年3月,中国政协委员、全国律师协会副会长朱征夫接受财新记者采访时,呼吁减少甚至取消让犯罪嫌疑人上电视认罪的做法。他表示,犯罪嫌疑人在电视上认罪,“并不等于真的认罪,更不等于真的有罪。若犯罪嫌疑人真心认罪并有证据支持,说明侦查工作卓有成效,但若特意安排犯罪嫌疑人上电视认罪,则不利于犯罪嫌疑人的权利保护和司法公正。“当时正值两会召开前夕,朱征夫告知已将之形成提案。 同样在2016年3月,中国社科院副研究员祁建建回答香港媒体的提问时表示,电视认罪其实是涉及司法机关依法独立行使权力的问题,包括检察院、法院的权力。她说,“能不能不受电视、新闻和传媒的影响依法独立审判,这是司法改革中,一个非常重要的关键的问题。“   根据周二“保护卫士“发表的这份报告,从2013年至2016年,高调播出电视认罪的频率比较稳定,差不多每月有一起。 时至2017年,电视认罪数量急剧下降,当年只统计到2例电视认罪案例。但就在今年4月保护卫士发表英文版揭露电视认罪报告时,中央电视台公布了与流亡美国的郭文贵曾合作的陈志煜的认罪视频。 在电视认罪现象总体下降的同时,法庭认罪视频则明显增加。

Read More
墙外新闻

山东大学退休教授孙文广“六四”期间被关43天

山东大学退休教授孙文广“六四”前一个月,被国保关进一个山庄,没收手机,切断电话,剥夺通讯和人身自由,历时43天。 孙文广谴责中共及山东大学邪恶势力对一位84岁的老人的迫害,并指,这是第二次被失踪,上次是两会期间,关40天。 孙文广教授表示,因为每年“六四”都搞纪念活动,今年警方监控有加,提前一个月!5月3日,在他日常游泳锻炼活动之后,直接被山东大学维稳分子和当地警察带走,6月15日回到家中。 “隔六四还有一个多月就把我关起来!(平时)我出去采购、锻炼都要坐他们的车。我出去游泳后,他们把车直接开到‘燕子山庄’,济南军区一个大型招待所。” 维稳分子将关押房间的电话拆除并没收手机,完全断绝和外面的联系。开始不准出门,经孙教授抗议:“监狱还可以放风呢”,以后才被允许每天放风半小时。 “本身也是违法,你没有任何文字通知,或者拘留、逮捕,剥夺了我通讯、人身自由。以后可以放风,在院子里面每天出去半小时,在山庄里边他们看着我走走。我房间门口都有人24小时坐那里,晚上把门堵上,用一个简易的床把我的门堵住,不让出去。时间特别长,严格讲,就是一个黑监狱!” 孙文广教授表示,这种监控已经持续了6年,今年比往年突显特别紧张,其他朋友直接行政拘留,如李红卫、于新永等。而且回家后孙教授至今继续被软禁。 孙文广教授谴责,他们对一个84岁的老人,都采取这样的态度:封锁他的视听,不准他发出声音。难道说他们不是一些黑暗的、邪恶的势力吗?我相信历史会对他们做出结论的。 来源:希望之声

Read More
自由言论

魔鬼在统治着我们的世界(16):法律篇

第十三章  法律篇:魔鬼将邪恶合法化和常态化 1. 法律与信仰 法律是维系公平正义的刚性力量,惩恶扬善,因此制定法律的人不可避免地涉及到如何定义“善”与“恶”。在信神者看来,善恶的标准掌握在神的手中,宗教经典很自然地成为法律的来源和根据。 人类历史上第一部成文法典,是古巴比伦的《汉谟拉比法典》。在刻有法典的石碑顶部描绘了巴比伦太阳神沙玛什(同时也是正义之神)将法律授予汉谟拉比的情景,寓意著神选择了汉谟拉比,并赋予他依此法律统治臣民的权力。 《旧约全书》中的“摩西十诫”,对希伯来人既是神的诫命,也是法律。西方的法律沿袭了这种传统。从公元4世纪的罗马皇帝们,到公元6世纪至8世纪的查士丁尼及其后继者,再到英国历史上的第一位“盎格鲁撒克逊人”的国王阿尔弗雷德大帝,编撰法律的依据也都是“摩西十诫”和基督教的教义精神。 在信神者眼中,法律的具体规定必须符合神规定的善恶和宗教教义精神,否则这样的法律就不该被遵守,并应被废除。上世纪美国的“非暴力不合作”运动,其思想来源可以上溯到早期的基督徒,即罗马皇帝命令基督徒敬拜罗马的神或在犹太教堂里安置罗马皇帝的塑像,基督徒宁可被送上十字架或火刑柱,也不会遵守这样的法律,因其直接与“十诫”中的第一和第二诫相抵触。换句话说,世俗法和神的律法之间的关系,是下位法和上位法的关系,神的律法是最高的、不可违背的标准。 “摩西十诫”大体上可以分为两个部分,前面四条论述的是人与神的关系,即人当如何爱神和敬神,而后面的六条论述的是人与人的关系,即耶稣所说的要“爱人如己”。其中人能够敬神是根本,神所主持的公平正义原则永恒不变,因此人间法律的道德基石才能够稳固。法律最根本的公平正义的原则,才不会因为时代的推移而漂移、扭曲乃至面目皆非。 在中国亦如此。历史上制定法律的是天子,必须秉承天意,遵循天地运行法则,也就是黄帝、老子说的“道”。汉代大儒董仲舒说:“道之大原出于天,天不变道亦不变。”(中国古人语义中的“天”不是抽象的自然力量,而是主宰万物的神。)对天道的信仰是中国文化的道德基础,由此派生的政治法律制度影响了中国数千年的历史。 美国法学家伯尔曼认为,法律的作用取决于它对普遍社会道德和信仰准则的遵从。他认为,法律与宗教虽然是两个领域,但任何一方的繁荣发达都离不开另外的一方。在所有的社会里,法律都需要借助人关于神圣事物的观念,以使人具有为正义观念而献身的激情。 简而言之,法律必须具有权威性,其权威性从“公平正义”而来,而“公平正义”从神而来,因此法律不仅是正义的,也是神圣的。现代社会的法律仍保留着很多类似宗教的仪式,也是藉由神圣性强化法律的权威。 2. 法律是共产国家暴政的工具 共产党是反神的邪教,因此它绝不会以正神的教诲作为其制定法律的依据。共产党也要割断与过去先民文化的关系,因此反对传统的道德价值。这就使得共产党的法律从一开始就失去了维护公平正义的可能。 1)基于仇恨和超越法律的国家恐怖主义 传统社会中,基督教讲“爱人如己”,儒家讲“仁者爱人”,这里的爱不是狭隘的男女之爱或家人朋友之间的爱,还包含着慈悲、怜悯、公义和自我牺牲等等。以此为出发点制定的法律不仅是神圣的,也体现著对世人的关爱精神。 没有任何一个法律可以囊括已经发生或将要发生的所有争议和相应的判决,因此法律就不仅仅是一种具体的条文规则,还加入了所有参与者的主观因素,这要求法官必须从法的精神出发,做出体现善的原则的判决。 耶稣曾经在耶路撒冷的圣殿中痛斥那些伪善的法利赛人,因为这些人尽管对摩西律法的字面规则严格遵守,却对律法中所要求的公义、怜悯、信实等品德置之不理。而耶稣则不拘泥于字面的意思,他在安息日行医、与非犹太人同席,是因为他所在意的是律法中这种善的精神。 共产主义恰恰相反,是建立在仇恨基础上的。它不仅仇视神,也仇视神给人创造的文化、规定的生活方式和建立的一切传统。马克思并不讳言,他要将世界摧毁成一片废墟,并想像自己“像造物主一样阔步前行在这片废墟上”。 沙俄时期疯狂的“革命者”涅恰耶夫(Sergey Genadievich Nechayev)在其小册子《革命教义问答》中指出革命者“已经与社会、文明世界、法律与习惯、社会礼仪与道德规范中断所有的联系。革命者是一个死敌,他如此活着以便能够确保摧毁社会”。

Read More
墙外新闻

拒删政治文章 四川网站管理员遭中共报复起诉

四川泸州市网站管理员许华,因发表政治类文章遭中共报复,被以“拒不履行信息网络安全管理义务罪”起诉。辩护律师和他的妻子均认为许华无罪。 该罪是2015年新增的刑事罪,许华案是大陆第一起以此名义判罪的案例。 今年49岁的许华创办了网站“中国酒城论坛”,在网站发表《为什么邓小平一家家族不敢动根毛?》等政治类文章,江阳区网信办曾要求许华删除12篇政治类文章,但均被拒。许华于2017年9月被警方逮捕。 许华的妻子罗女士对自由亚洲电台表示,对于法院的行为表示极度不解和气愤,她说,昨天上午9点40到法院时,只出来一个工作人员说不开庭了,但没有给出任何理由。 她表示,丈夫是一个十分正义的人,而不是一个罪犯。 许华的代理律师冉彤说,法院没有提供任何书面的取消开庭的通知,也拒绝告知原因,他们已对法院的违法行为进行了投诉。法官还叫嚣,随便你们去哪里告。下午家属、群众代表又到泸州市的纪委和监察委进行控告。 “我们已经做了非常详细的分析,本来今天开庭应当全部说出来的。这个案子肯定是无罪的,从法律适用、证据适用上面都是存在很多问题的,很多证据完全是捏造的。”律师表示。 另据《苹果日报》报导称,许华被捕的原因是,网站上发表的文章内容涉及到当地官商勾结黑幕,特别是房地产开发的弊案,地方官员施压要求删文被许华拒绝。 中共不仅封杀言论自由,对出版业图书类也持续在收紧。据美国之音报导,近日,中共再次要求所谓的“敏感题材”的书类下架。这些书籍均是已通过审查可以在中国合法出版的图书,包括纪实文学、历史学术著作、宗教题材等。北京一家独立的书店已经接到当局的通知。 有网络评论认为,中共不允许有言论和出版自由,显示出一个独裁政权没有自信始终面临着恐惧和危机。 來源:大紀元

Read More
墙外新闻

江西街头频现“敏感标语” 当局震怒抓捕多位公民

江西省各地频现反政府标语,内容包括要求官员公示财产、引入直选制度、平反六四等,发起者自称是“兴华会”的成员。近日,已先后有数名公民,疑因涉“兴华会标语”事件遭拘捕。评论人士认为任何组织形态都为当局所不容,刷标语被认为是挑战政权。 曾推动官员财产公示的江西公民曾国凡夫妇,上周三(6日)被南昌公安局以涉嫌“颠覆国家政权”罪抓捕及抄家。 一同被捕的还有湖南公民王一飞,维权界对王一飞个人信息所知甚少,有人说他是维权网的编辑,但目前未获证实。维权人士正试图联系其家人以聘请律师介入。 据曝光到网上的官方文件显示,王一飞、曾国凡夫妇被捕原因疑涉“兴华会”;警方在其家中查抄了电脑、光盘及相关文件材料等。 “兴华会”为一个并未完全成型的网络组织,近日其成员或支持者频繁在南昌、赣州等地的建筑物上喷涂“官员财产公示”、“人民代表直选”、“纪念六四”等触动官方神经的标语。 “兴华会”在声明中倡导国内民众成立公民圈,开展启发民智的行动。曾国凡等公民被捕后,该机构并未证实这些公民与该组织的关联。 流亡荷兰的维权人士马永涛向本台透露,数天前曾国凡突然中断与他的联系,经过向国内朋友查探,方知他涉“兴华会标语事件”被捕,预计江西当局会将此定为重案。马永涛认为中共当局显然非常惧怕任何组织化的行动。 马永涛说:这次主要是这仨字“兴华会”,共产党就是怕公民组织起来,组织是它们的高压线,它不管你是在它们的法律框架内、合理合法的。曾国凡这么一个事就弄成“煽动颠覆”了,看这个迹象,可能是想要做成一个大案。 北京民主人士查建国指出,在习近平时代,到处都是党国的“敏感点”,而任何组织化形态亦是当局大忌。 查建国说:对当局来说,任何变相的、松散的组织都已突破了它们的底线,你不能成立任何组织,也不能提为“六四平反”、不能提官员财产公示,也不能上街,稳定压倒一切。 早前被吊销执照的维权律师隋牧青指,在标语遍地的中国,只允许官方标语洗脑百姓,但公民刷标语就被认定挑战政权。 隋牧青说:这种刷标语就是主观认定,直接诛心。它就认定你这是煽颠。就和深圳那个“一切刚刚开始”的文化衫构成犯罪是一样的。 现年38 岁的曾国凡为土建工程师,2014年4月,在“北京新公民运动”丁家喜等系列案件庭审期间,前往北京围观而遭羁押个多月;多年来持续资助公民行动,亦一直受到当局监控和打压。 目前,东南政法大学法学教授张赞宁接受曾国凡家人的聘请介入该案,并于周二(6月12日)前往南昌公安局了解案情。 來源:自由亞洲

Read More
墙外新闻

审查升级!中共要求下架敏感读物《巨婴国》又被点名

中共对出版物的严格审查由来已久,不但各类敏感话题的读物、期刊、小说不允许发行,甚至从境外进口的原装工具书都要被撕页或“阉割”。这种审查现在正蔓延至大陆的独立书店。 《美国之音》今日报导,一家位于北京海淀区北四环附近的独立书店近日收到有关部门的命令下架了一批图书,涉及纪实文学、历史学术著作、宗教题材等。这些下架的书籍均为大陆的出版物。 此外,书店还收到中共指令要求某些“敏感题材”的书籍不可以摆放在显眼的位置。 报导称,透露这个消息的书店员工不愿意告知书店的名称和具体位置。目前也不清楚北京的其它书店是否也收到了类似的通知。 独立书店通常以特定的社群作为依托,在选择书籍和营造氛围方面通常有自己的风格。这家书店的一位读者来自北京语言大学,她说是在豆瓣上发现这家书店的,然后在书店里认识了一些同样对社会议题感兴趣的朋友,还组建了读书会,定期碰面。她表示,很珍惜这家书店为他们提供了一个“精神空间”,但对书店的未来感到担心。 这家书店员工表示,对独立书店的执法通常是“运动式”的,经营者有时会等“风头”过去后悄悄售卖一些敏感书籍,包括一些曾经在中国公开出版但后来被禁的图书,甚至还有境外出版物。不过近些年来,中共管控言论愈发严格,一些境内合法出版的图书也经常不再被允许公开出售。 刚刚下架的这批书包括作家许知远的《中国纪事》和《一个游荡者的世界》,纪录片导演张赞波的《大路》,历史学家高华的《革命年代》,心理学家武志红的《巨婴国》等,均为近10年内在中国大陆公开出版的书籍。 其中《巨婴国》在2017年甫一上市就引发网络热议。作者认为,中国是一个“巨婴国”,不少人年龄上是成年人,心理上却是婴儿,生命中绝大部分时间在“找妈妈”。巨婴在“全能自恋”的心理机制下,出现躁狂、控制狂、被迫害妄想、不安全感等心理问题,也有不少人希望拥有无上权力,要成为世界的中心,“万事万物都是为自己服务的”,就像婴儿要获取他人注意一样。 新书上架数天就被强制下架。在各大购书网站显示为“缺货”。有网民指,书中描述的“巨婴”令中共政权难堪,所以被封杀。 除了上述书籍,《圣经》和《古兰经》在内的宗教类图书也不再被允许上架。在这之前,这些宗教经典已经被禁止在网上出售。 此外,反极权、反乌托邦的“敏感题材”被要求不得摆在显眼位置,包括政治学家汉娜·阿伦特的著名书籍《极权主义的起源》,这本书在今年中共修宪后大卖,成为一些读者默默反抗的象征。 中共近年来逐渐加强控制新闻、出版和言论自由,导致出版业日益萎缩。前几年,海外儿童读物市场掀起一阵热潮,外国译本在大陆出版零售业占居鳌头,甚至有时一本成功引进的童书甚至可以养活一个出版社。可是好景不长,中共抵制西方思想入侵,新闻出版总署拒绝或延迟给一些引进童书发书号,导致这些书无法正式出版。中国一位匿名出版界人士向英国《金融时报》透露,这项新举措将把中国每年引进的童书从几千本减少到几百本。 与此同时,中共国家新闻总署还向海外的出版商施压,利用经济威胁那些学术期刊删稿。2017年8月,《中国季刊》收到剑桥大学出版社的通知,中共广电总局列出一份清单,要求将300余篇文章从剑桥大学出版社的中国网站上撤下。随后剑桥大学出版社将上述文章屏蔽,以防止他们的中国网站整体被关。该事件引发中外众多学者的抗议他们联合在白宫网站发起请愿,迫于压力剑桥大学出版社将删除的300多篇文章重新上线。 來源:希望之聲

Read More
墙外新闻

梁天琦狱中信:在最坏的时代,人的责任更为重要

前年大年初二凌晨旺角发生骚乱,本土民主前线前发言人梁天琦被裁定一项暴动罪成,另承认一项袭警罪,分别被判入狱6年及12个月,同期执行。案中其他被告也被重判,卢建民暴动罪成判囚7年,早前承认暴动罪的黄家驹被判囚3年半。今年初梁天琦还柙时其facebook已有他人代为管理,间中有新贴文,今午fb贴出一封梁在狱中撰写的信件。梁在信中指出,辗转在囚4个月,日子不算太难过,并衷心感激每位到庭听审及写信给他的朋友。 信件是梁昨日判刑之前写的,他指大家的每一封信,都是他与高墙以外仅有的连系,都使他内心无比温暖。他忆述,在准备作供时,尝试追溯自己由初走到今天的足印,回想到一路上遇见的人,从这几年的风波,重新学会了很多写在纸上的道理,‌‌“我要感谢所有遇上的人,特别是带我来到世上的父母亲。我想,就算穷此一生,都不够报答父母亲的恩情。但如果我能够汲取今日的教训,继续为下一代的未来而奋斗,相信父母也会为之高兴‌‌”。 他强调,由始至终驱使他参与政治的是对一个民主、自由香港的追寻,并感慨地说,至今已不再奢求他人认同,只望他们有基本的理解,理解一个无法彰显民意的政治制度会累积多少民愤,而一个失败的政制改革又会掀起多少政治风波,而一个能够充分反映社会意见民主政体,更应是我们共同的追求。 他指出,社会运动的参与者亦会因为各事的缓急轻重而有所分歧,甚或是分裂,在实现民主之前,也许我们必须先实践民主,理解各种分歧,珍惜彼此的差异,并以此为凝聚更大力量的契机,‌‌“只有独裁才容不下其他的声音‌‌”。 梁天琦狱中信全文 梁天琦——写在判刑前 在我回港前,曾经读过一篇关於近年香港移民倾向的报道,该调查反映渐多香港人移居海外,而年轻人当中,压倒性大多数都考虑移民。与此同时,我也读到某些权贵的言论,大概是呼吁香港青年如对社会现况不满及对前景悲观,大可选择离开云云。我先後阅毕这两篇新闻,心中充满疑惑:在香港这地方,我们正为下一代创造怎样的环境? 去或留固然是许多人面临的抉择。但假使香港人,特别年轻一代,都不再留恋香港,退居其他地方,香港的未来也就从此有了定数。相反,我们只有扎根这遍(片)土地,这里才有改变的可能,香港也不再是座浮城。 当然,现实总是教人气馁,我们都有各自的困难要面对。 自从审讯开始,时间便倒带到两年前的初一夜晚,时而放慢,时而停顿。我的世界再次与当晚接轨,并就此停滞,也相信会逗留好一阵子。 辗转在囚四个月,日子不算太难过。我衷心感激每位到庭听审及写信给我的朋友。每当我想起我在法庭所见的画面:正前方的一众辩护律师,公众席上每张或熟悉或陌生的脸,每一个点头、微笑、挥手……都增长了我的勇气去面对一切。特别是你们的每一封信,都是我与高墙以外仅有的连系,都使我内心无比温暖。这种人与人之间的关怀,提醒了我因何从事政治。 生命能够感染生命。我在准备作供时,尝试追溯自己由初走到今天的足印,回想到我一路上遇见的人。由始至终,驱使我参与政治的,是对一个民主、自由香港的追寻。在追寻这个理想社会的过程中,我们看见不同的画面,有着自身的体验,也作出各自的判断。不论我们如何做选择,要令香港变成民主社会,在路上难免跌跌撞撞。来到今日,我不再奢求他人认同,只望他们有基本的理解——理解一个无法彰显民意的政治制度会累积多少民愤,而一个失败的政制改革又会掀起多少政治风波。既然我们在香港安身立命,她的安好与否,理应和我们息息相关;一个能够充分反映社会意见民主政体,更应是我们共同的追求。 此时此刻,谈及民主或是政制改革,也许有点陈腔滥调,又有如痴人说梦话。的而且确,在荒谬的现实面前,一切美好的宏愿都显得可笑。我无否定香港民主进程节节败退的残酷事实,我只是觉得在最坏的时代,人的责任也就更为重要。放眼当下,我们确实有许多事应做而未做。 但在一个群体中提出某种主张,群体中必然会出现支持和反对的意见,分歧会以不同的方式呈现。同样道理,即使同以改变社会为己任,社会运动的参与者亦会因为各事的缓急轻重而有所分歧,甚或是分裂。在实现民主之前,也许我们必须先实践民主,理解各种分歧,珍惜彼此的差异,并以此为凝聚更大力量的契机,只有独裁才容不下其他的声音。 从这几年的风波,我重新学会了很多写在纸上的道理。我要感谢所有遇上的人,特别是带我来到世上的父母亲。我想,就算穷此一生,都不够报答父母亲的恩情。但如果我能够汲取今日的教训,继续为下一代的未来而奋斗,相信父母也会为之高兴。 2018年6月10日 写在判刑前 來源:hk01

Read More